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中新社北京7月13日电题：西夏陵如何向世界讲述中华文明多民族交往交流交融故事？

——专访中国建筑设计研究院建筑历史研究所名誉所长、“西夏陵”申遗咨询团队负责人陈同滨

中新社记者应妮

“西夏陵”于巴黎时间7月11日被正式列入《世界遗产名录》，成为中国第60项世界遗产。申遗成功之际，中国建筑设计研究院建筑历史研究所名誉所长、“西夏陵”申遗咨询团队负责人陈同滨接受中新社“东西问”专访，详细阐述该项目的价值。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：作为世界遗产，“西夏陵”的遗产要素是什么，体现了什么价值？

陈同滨：西夏陵是中国西北地区11至13世纪由党项族建立的西夏王朝(1038—1227年)的陵墓遗址群，位于具有重要自然地理分界作用的贺兰山山脉南段东麓，分布范围近40平方公里，隶属中国宁夏回族自治区银川市。

西夏陵3号陵。(中国国家文物局供图)

对遗产价值具有支撑作用的“西夏陵”遗产构成要素，主要分为两大部分：一部分是人工要素，主要包括9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址等四种类型的建筑遗址；此外，还有陵区出土的7100余件馆藏文物与遗址上的大量建筑构件残件；另一部分是自然要素，主要包括与陵区相连的峰峦叠嶂的贺兰山脉、具有地貌特色的山前洪积扇、景观苍凉的辽阔戈壁，以及北方旱区特有的荒漠植被与品种。这两大类要素，在视觉景观和精神感受方面存在内在关联。

西夏陵体现的价值主要在两个方面：一方面，西夏陵是西夏时期留存至今规模最大、等级最高、保存完整的考古遗存，可直接为中国历史上延续近200年的西夏王朝及其君主世系提供不可替代的特殊见证，实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。另一方面，西夏陵在选址方位、空间布局、陵寝制度、陵墓建筑、营造技术、丧葬习俗等方面所体现的特征，充分展现了这一时期蒙古高原与青藏高原之间，以宁夏平原为中心，基于不同民族、不同生业、不同文化相互交流而产生的文化融汇与创新特征，反映了中华民族共同体形成发展和中华文明的突出特性。

中新社记者：如何理解西夏陵体现的交流和见证价值？

陈同滨：西夏陵的考古遗址和陵区发现的7100余件馆藏文物与遗址上的大量建筑构件残件等出土文物，能够真实、可信地体现11至13世纪中国北方地区农牧交错地带的文明与文化发展特征，以及这一区域在多元文化交流上的融汇创新现象。

观众在西夏陵博物馆参观。(银川西夏陵区管理处供图)

西夏陵受中国传统陵墓选址理论影响，西倚贺兰山、东眺黄河，呈背山面水之势，受北宋皇陵的明显影响，所谓“其制度仿巩县宋陵而作”。

陵园布局方面有创新，如封土改陵塔、墓室位于塔前、缩短神道、纳入月城、增设碑亭，其中最突出特点是陵城内以献殿、墓道封土、陵塔构成的核心建筑群，偏置于中轴线西侧——这源于党项人的“鬼神居中”信仰，在佛教传入西夏之前，党项人一直崇信鬼神，居中处皆为鬼神位。

建筑形制方面，西夏陵明显受唐宋以降包括辽朝的制度影响，但又独创出自身特有的角台与月城。建筑风格方面，陵塔展现出辽塔的平面与密檐形式特征，以及西夏所处的中国西北地区的夯筑建筑技术传统，尤其是圆弧形的门阙、角阙展现出完全非东亚地区的建筑样式；建筑木构的减柱造、移柱造，展现出对辽、宋时期佛教大殿典型结构的吸收与应用。

综上所述，西夏陵展现了以唐宋陵寝制度传承为主、融合党项信仰而产生的文化融汇与创新特征，体现了区域性人类价值观念的相互交流。

丰富多样、数量庞大的出土文物是西夏时期工艺水平和技艺成就的生动体现。西夏陵出土的建筑构件、瓷器、铁器、铜器等文物，见证了西夏时期以琉璃构件为特征的建筑技艺，以白釉和黑(褐)釉剔刻花为代表的制瓷技艺，以及铜铁冶炼技术。6号陵出土的鸱吻是目前发现的中国古代最完整的绿琉璃鸱吻之一。西夏陵出土的钱币、丝绸、珠饰、金银饰等随葬品，不仅反映了西夏时期商贸业的蓬勃，更是这一地区经济繁荣发展的有力见证。在这条连接欧亚大陆东西方的古老商路上，西夏是商贸交流的积极参与者，历史遗物见证了西夏在丝绸之路上的重要地位。